By Hubert Ricard

Spinoza pose déjà les questions des Lumières mais avec plus de radicalité et une plus grande complexité : il est bien le philosophe de notre temps, celui de l. a. démocratie, de l. a. liberté de jugement propre à un sujet singulier, de l’effondrement de los angeles révélation et du discours religieux face au discours de los angeles technological know-how, et déjà, avant Freud et Lacan, de l’abandon de los angeles query de l’être. Mais il résorbe le désir dans l’amour. los angeles psychanalyse n’en reste pas à l’amour par quoi elle begin et elle tente de cerner le manque propre au désir que Spinoza a dénié mais avec l. a. même référence rationnelle que celle qui l’inspira et inspira les Lumières et qui seule permet de “coller à l. a. structure“, donne sa forme à l’acte analytique et du fait de l’interprétation peut mettre le sujet dans los angeles place de repérer un peu mieux sa jouissance. Au delà pourtant de l. a. référence phallique propre à los angeles remedy l’articulation lacanienne rencontre l. a. jouissance mystique non pas comme un irrationnel, puisqu’elle en cerne los angeles constitution, mais comme ce qui fait signe vers l. a. limite ou le fondement de toute articulation de pensée, l’ex-sistence d’un dire.

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