A Cross Cultural Study of Communication Strategies for by Yunxia Zhu

By Yunxia Zhu

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Dindorf von einer Krçnung des Honorius zu diesem Zeitpunkt, vgl. dazu Ma. und Mi. D. (Translated Texts for Historians, 7). Liverpool 1989, 54 mit Anm. 170. Der triumphale Einzug in Konstantinopel im Konsulat des Tatianus und Symmachus (391) ist offenkundig als Gegenstück zum Einzug in Rom aufzufassen, vgl. Marcellinus Comes Chron. Min. 2 p. 62 ed. Mommsen und Sokr. 5,18,14 (ed. G. Ch. Hansen, GCS NF 1, 293). Marasco, Filostorgio e i barbari (wie Anm. 19), 727 bringt unsere Philostorgpassage mit dem (in seiner Historizität unzureichend gesicherten) Rom-Aufenthalt des Theodosius im Jahre 394 in Verbindung.

Bury, History of the later Roman Empire from the death of Theodosius I. D. D. 565). London 1923, 220. 77 Vgl. nur zur Darstellung des Tsunami von 365 im Zusammenhang mit der Kritik an der Regierung des Valens G. Baudy, Die Wiederkehr des Typhon. Katastrophen-Topoi in nachjulianischer Rhetorik und Annalistik: zu literarischen Reflexen des 21. Juli 365 n. , JbAC 35 (1992) 47 – 82; G. Waldherr, Die Geburt der „kosmischen Katastrophe“. Das seismische Großereignis am 21. Juli 365 n. , Orbis Terrarum 3 (1997) 169 – 201.

Zur Bedeutung von Kometen vgl. Plin. n. h. ). “ (Übersetzung Roderich Kçnig) 65 Mk 13,25. Zahlreiche Parallelen bei K. Berger, Die griechische Daniel-Diegese (Studia post-biblica, 27). Leiden 1976, 44 f. mit weiterer Literatur und Stellen. 66 Philostorg 11,7 (137 Bidez). Eine Übersetzung mit zahlreichen nicht ausgewiesenen Lücken bietet Kçtting, Endzeiterwartung (wie Anm. 1), 136 f. 67 Ausführlicher erçrtert, weil für den Historiker interessant, wird dagegen in den folgenden Kapiteln des 11. und 12.

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